頓悟と漸悟～「自己意識の悟り」と「絶対意識の悟り」～
この記事は2021.2.2、22:00に更新しました。
更新内容：用語の変更に伴い、加筆修正をいたしました。
頓悟か漸悟か？
頓悟（とんご：一瞬で悟ること）と漸悟（ぜんご：少しずつ悟っていくこと）
「頓悟はあり得る！」
「いや、頓悟などあり得ない！ 漸悟しかないのだ！」
そのような議論を好む人たちがいる。
くだらない。
そんな不毛な対話をしている暇があるなら、黙って静かにしている方が、世界のためにも彼ら自身のためにもよほど有益なのに、承認欲求に支配された「おしゃべりジャンキー（中毒者）」である彼らは黙っていることなどできやしない。
まるでガキのケンカのようなものだ。
なぜなら、その問いかけそのものが間違っているからだ。
つまり、彼らは「自己意識の悟り（小悟）」と「絶対意識の悟り（大悟）」とを区別することなく一緒くたにして、ひとくくりに「悟り」と呼んで（しまって）いるからなのだ。
正しい質問なしに、正しい答えを得ることはできない。
たとえば、以下の質問に答えて欲しい。
「（通常の）カレーのルーには、トロミがあるのか？」
あなたの答えは、どうだろうか・・・
「（通常の）カレーのルーには、トロミがあるか？」
インド人は「ない」という。
欧州人は「ある」という。
低次においてはどちらも正しく、高次においてはどちらも正しくない。
それゆえ彼らは「正しい答え」にも「合意」にも、たどり着けない。
どうして答えが「似て非なるもの」でさえもなく「正反対のもの」にまでなってしまうのだろうか？
それは彼らが、「シャバシャバのインドカレー」と「トロミのある洋風カレー」とを区別することなく一緒くたにして、ひとくくりに「カレー」と呼んでいるからなのだ。
そんなものは議論という名の「子供じみた、ただの言い争い」にしか過ぎない。
そんな言い争いを続けても、正しい答えにはたどり着けない。
建設的な議論のできる、まともなアタマを持っている人たちなら、こう問いかけることだろう。
質問：「カレーには、トロミのあるものとないものがあるが、何がどう違うのだろうか？」と・・・
答え：「インドのカレーには小麦粉が入っていないのでシャバシャバのスープカレーみたいだけれど、欧州カレーには炒めた小麦粉が加えられているためにトロミがある。」
これで「正しい答え」と「合意」にたどり着けた、というわけだ。
これが「建設的な議論」に先立つ「正しい問いかけ」というものだ。
それゆえ、彼らは不毛な言い争いで時間を無駄にすることなどはしない。
仲良し仲良し、チンパンジー。
質問が正しくなされていなければ、正しい答えを得ることはできない。
あなたがそれなりの知性をお持ちの方であるのなら、それくらいわかっていることだろう。
「頓悟と漸悟」と「小悟と大悟」との関係
本題に戻ろう。
「自己意識の悟り（小悟）」においては、頓悟（一瞬で悟ること）は起こり得る。
大きな事故に遭った時や溺（おぼ）れている時に、当然目覚めることなどもある。
それは、突発的な一瞬の強いショックだけでも起こり得るのだ。
「絶望の時（心の危機）」や「命に関わるような事故（身体の危機）」の時など・・・※１
あのビートたけし氏は舞台で漫才をしている時に、その自分を客席から眺めている、もう一人の自分というものが突然現れてきた、というようなことを書いておられた。
漫才師においては、「観客から笑いを取れなかったら・・・」という恐怖や、「笑いを取らなければならない」というプレッシャーが、ショックになり得るだろう。
また、とあるスピリチュアル教師のプロフィール欄には「海で溺（おぼ）れて危険だった時に覚醒した」というようなことが書かれていた（私は個人セッションの場で、生徒から「この先生について、どう思われますか？」と、よく質問をされることがあるので、そのようなものを読まされる羽目となる）。
ラマナ・マハルシが、”10人の愚かな男たちが自分自身を数えなかったために「9人しかいない」と嘆（なげ）いた話”にたとえて語っていたことからもわかるように、基本的にラマナ・マハルシも「自己意識の目覚め」についてを語っていたことは明白である。
もちろん、「私は誰か？」という問いかけも「まずは自己意識を目覚めさせること」を意図したものである。※２
漫才をしていた私、溺れていた私、「9人しかいない」と嘆いていた私・・・
これらのエピソードにおける共通点は、おわかりだろうか？
それは、従来は「気づきの主体」であると思い込んでいた「肉体としての私」や「行為者としての私」さえもが、「気づきの対象物」へと変容している、ということだ。
つまり、漫才をしている私、溺れている私、「9人しかいない」と嘆いている私が、今では「観察する側」から「観察される側」になっているのだ。
もちろん、それは「知的作業としてのいわゆる客観視」ということではなく、「自己そのものの直覚」すなわち「言語を要しない直接的な自覚」によってなされているのだ。
もうすでにおわかりのように、これらのエピソードは、本人たちの認識はどうであれ、完全に「自己意識の目覚め」についての記述である。※３
それゆえ、グルジェフは自己意識の目覚めを促す「父なる愛のムチ」として、生徒たちにショックを与え続けた。
そのような意味から、オショーも「霊的指導者（この文脈においては「自己意識の覚醒へと導く指導者」のこと）は、攻撃性を備えているもの、すなわち男性の方が理想的である」というようなことを言っている。
しかし、男性の探求者の大半は、弱っちいくせにプライドだけは高い人たち人たちばかりなので（あなたの周りも、そんな男性ばかりですよね）、「父なる愛のムチ」のショックに向き合うことができず、屁理屈をこねては、すぐに逃げ出してしまう。（それゆえ、男性の探求者たちのほとんどが、多くの教師の下を渡り歩く人たちばかりである。）
つまり、「自己意識の悟り」や「自己意識の目覚め」においては、往々にして、（ヘナチョコ教師は別として）悪いのは教師ではなく生徒の側にあるとも言える。
しかし賢い探求者なら、自ら工夫してショックを与え続けることもできるだろう。
それゆえ、自己意識の悟りへと至る道は、自力の努力を伴う多くの課題が課せられる。
それゆえ、弱すぎる人や刹那的にしか生きられない人たちには、とても困難な道となる。（人類のこの現状を見れば、わかるだろう。）
一方、「絶対意識の悟り（大悟）」においては、漸悟（少しずつ悟っていくこと）しかあり得ない。
なぜなら、意識の根源へと至るためには「長期にわたる自己の引き込み」が必要不可欠だからだ。（もちろん、その他の要因も多々ある。）
あのラマナ・マハルシでさえも、アルナーチャラという山の洞窟（どうくつ）の中で、長期に渡って「意識の根源への引き込み」に明け渡し続けていたのだ。
それは恩寵（おんちょう）とでも言うべき他力によるとても穏やかなプロセスだ。
「自己意識の目覚め」への取り組みが、畑を耕す重労働とするならば、「絶対意識の悟り」へとプロセスは収穫の喜びの時間に他ならない。
そんなわけで、今回の記事におきましては、カレーの話に影響されてか、いつもより辛口の文章となってしまったかもしれませんが、どうかご容赦くださいませ。
「やはり、カレーも悟りも甘くない・・・」ということなのでござんしょう。
以上
注釈
※１.
もし、あなたがすでに自己意識が目覚めかけているのであれば、覚者との一瞬のアイコンタクトだけでも「自己意識の目覚め」は起こり得る。
反対に、眠りが深い人は「絶望の時」や「命に関わるような事故」にあっても目覚めは起こらないかもしれない。
それは、うたた寝をしている人を起こすのは簡単だが、熟睡している人を起こすのは困難であるのと同じ理屈だ。
※２.
なぜなら「自己意識の悟り」なしに「純粋意識の悟り」などあり得ないからだ。（いくつかの条件が整えば、低次の次元においての「純粋意識との接触」ならば可能である。）
「絶対意識の悟り」とは、自己意識としてのあなたを明晰に保ちながら、意識の根源へと帰っていくことに他ならないのだから。
この写真で例えるならば、光の在りかを見つけることが「自己意識の悟り」であり、その光を灯した状態で海の底へと潜っていくことが「純粋意識の悟り」のゴールである。
※３.
ここで私があえて「自己意識の悟り」とは書かずに「自己意識の目覚め」と書いているのにも、もちろん理由がある。
それは「その自己意識の目覚めの意識状態が、努力を要しない永続的なものになっているか否か」が不明だからだ。
「そのような自己意識の目覚めの状態は一ヵ月ほど続いたが、気がつくと失われていた・・・」というようなケースも珍しくはない。
これは「自己意識の悟り」ではなく「自己意識の目覚め（悟りの始まり）」だ。
それこそが、多くの自称スピリチュアル教師たちが「（自己意識の）悟りの一瞥（いちべつ）」と呼んでいるものの正体だ。
そして「（自己意識の）悟りの一瞥（いちべつ）」という言葉があること自体が、目覚めに慣れていない人は、せっかく目覚めを体験しても簡単に眠りの世界へと戻ってしまう、ということを暗示している。
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